Люди живущие в селе всегда удивляют своей приверженностью к месту где они не только нашли своё призвание, но и где их ценят за талант и искренность с которой они любят свой край, свою малую родину

И таких людей в Узункольском районе немало. Один из них – руководитель детского ансамбля домбристов Кабидула Абжатов

Музыка, стремительно летящая со сцены в пустой зрительный зал Дома культуры, гулким эхом возвращалась на сцену, словно не только удовлетворённая слаженной игрой ансамбля, а зачарованная игрой домбристов. Руководитель детского ансамбля спокойно кивал головой,  боясь нарушить плавное течение игры юных музыкантов, радуясь за ребят, что они поняли и вникли в суть произведения, а потому не теряют ритм, не сбиваются.

Он старался не показывать ребятам что и сам волнуется за своих воспитанников. Оно и понятно: ведь это генеральная репетиция перед отчётным концертом. Домбристы должны показать не только родителям, но односельчанам, да и одноклассникам чему они научились, да ещё раз подтвердить, что в кружок домбристов ходят по велению сердца, а не по принуждению, как это часто бывает.

А вот когда душа «не слышит» звуки… то не стоит браться за инструмент, – продолжает мысль Кабидула Абжатов, – сам же при этом хитро улыбается вспоминая себя, как он за яблоко «продался». И  поведал историю своего знакомства с домброй. Брат отца Ербол, молодой и весёлый механизатор, вернулся как – то зимой из южного курорта, где по путёвке отдыхал как передовик производства и привёз в маленькое село Амангельды, что в степном краю Узунколья, целую сетку румяных яблок. Племянников много, а яблок не очень. Поэтому награду нужно было заслужить. Дядя сыграл на домбре не сложное для ребёнка произведение, поставил на высокий шифоньер желанное для мальца яблоко, дал пятилетнему племяшу в руки домбру, посадил напротив шкафа и сказал: «Яблоко получишь, когда сыграешь так же, как я. Не позорь нашу фамилию, вон твои бабушки и дедушки, тёти и дяди, старшие братья  играют на домбре, поют – учись и ты». Спорить было бесполезно, но получить награду уж очень хотелось.

– Это было моим первым испытанием, – смеётся Кабидула Хамитович, – я действительно смотрел на яблоко, перебирал струны, стараясь держать в                                                                                                 голове мелодию. Поначалу не получалось: ну какая домбра, когда братья зовут играть? Но уж очень хотелось доказать, что он всё сможет, да и старшие подначивали, что не смогу разучить мелодию. Но я оказался упёртым, потому пыхтел, старался. Правда дядя подсказывал. Потом, я всё же вслушался в мелодию и – пошло. Возможно что – то понял когда вник в суть звучащих струн. Я сыграл свой первый «отчётный» концерт дяде через неделю, получил долгожданный приз и рванул на улицу. А дядя потом ещё долго подшучивал надо мной, что я за яблоко «продался».

Урок полученный в детстве, спустя время ему пригодился. Да и музыка его «догнала» тоже только через годы, когда за плечами уже была учёба в сельской школе, потом в техникуме и полученная да востребованная в то время профессия мастера холодильных установок. Если музыка звучит в душе, то от неё уже никуда не деться – это доказано временем.

Как оказалось: музыка звучит в нём всегда, просто прежде она молчала, словно ждала своего звёздного часа. Сейчас Кабидула Хамитович Абжатов лауреат всевозможных конкурсов и фестивалей. И очень горд, что его вклад в пропаганду культурного наследия Казахстана  земляки оценили по достоинству: он стал победителем премии меценатов области  «Казына» в номинации  – «Сельский подвижник». А ещё он член поющего знаменитого вокально – инструментального ансамбля «Течение», руководитель которого известный не только в области, но и в республике – музыкант, композитор и тоже лауреат  премии «Казына» Виктор Лазарев. Кабидула руководит этно – ансамблем «Атамекен» и конечно же сам поёт в нём. За свою подвижническую работу и сохранение национального культурного достояния коллектив заслуженно получил звание – народного.

К тому же Кабидула Абжатов уже несколько лет учит юных узункольцев играть на одном из древних инструментов степного народа – домбре. И не просто играть, а понимать музыку предков, Того кочевого народа, который даже в завывание снежной бури и в вое степного летнего ветра,  в шелесте трав и в знойном дыхании раздольной ковыльной степи – слышал и инструментом передавал мелодию природы родного края.

Да: мелодию домбры нужно слышать душой, а понимать сердцем, считает собеседник. К сожалению это не всем даётся. Но тот кто по – настоящему вникнет в мелодию извлекаемую из струн добры – тот поймёт всю её глубину.

Спорить с музыкантом не стоит. Нужно просто прислушаться к его словам и понять суть самой мелодии, которая то душу рвёт, то замирает, то плачет, а то хлёстко высмеивает нерадивого. Всё в музыке этой услышишь, а если поймёшь её, то и примешь. Поэтому он никогда не настаивает на обучении игре на инструменте тех детей, которых заставляют это делать помимо их добровольного желания.

Как музыка связывает людей – собеседник знает не понаслышке. С женой Еленой Сысолятиной их тоже связала музыка. Она – певунья и  тот бриллиант, который как не поверни: под луной – ли, под солнцем – он всё равно будет сверкать всеми цветами радуги.  У такой четы и сын Женис не мог не стать музыкантом,  которого никто не заставлял брать в руки гитару, домбру, аккордеон, а потом и на музыкальное отделение ВУЗа поступить. Парень сам тянется к музыке. К тому же его наставник и руководитель ВИА «Течение» Виктор Лазарев обучил его игре на ударных инструментах, что очень пригодилось молодому солдату, который теперь играет в  военном образцово – показательном оркестре  национальной гвардии Республики Казахстан. И это его личный выбор. Уже  и  музыку сам сочиняет и никто его не заставляет это делать. Талант, если он есть, то внутри его уже не удержишь, он сам себя проявляет заставляя браться за инструменты.

И у отца, и у сына – одна стезя, одна планета – это музыка их выбрала, а не они её, потому что по роду так суждено – у них просто нет другого выбора. Бабушка Кабидулы – Сипай была знаменитой на всю округу домбристкой и сочинительницей песен, её внуки и братья Кабидулы тоже музыканты достигшие больших высот. Старший брат Хабдул окончил Чимкентский институт культуры и пел в знаменитом ансамбле «Арай» вместе с талантливым музыкантом Абаем Амирхановым, певицей Розой Рымбаевой, а в восьмидесятых стал лауреатом молодых певцов в Юрмале. Брат Кабиден вместе с женой преподают в музыкальном училище города Караганды, не говоря уже о племянниках, которые в разных городах Казахстана тоже служат искусству – это «фирменное» при

Захотелось Кабидуле Абжатову, родом из села Амангельды, сделать всё возможное, чтобы помнило молодое поколение, что был такой аул в котором в шестидесятые – восьмидесятые  жизнь била ключом. Там не только школа но и клуб был в котором настоящий молодёжный театр такие вещи ставил, что ему  11 августа 1975 года Министерством культуры РК присвоено звание народного. Вот вам и сельская глубинка. Талантов в селе было не счесть: пели, танцевали и играли на инструментах механизаторы и животноводы, учителя и технички.  Не в профессии было дело, а в таланте, который заложен в сельских жителях.

В перестройку аул исчезал на глазах, разъезжались по городам и весям его жители, а на  месте домов появлялись холмики. Было горько видеть всё это. Тогда и пришла выходцу из села Кабидуле Хамитову идея собрать материал о жителях его малой Родины и сделать видео – книгу на основе воспоминаний старожилов и тех материалов, которые ещё хранились в архиве села Сарыколь. Это было бы как поклон его малой Родине. Ему хотелось чтобы все знали, что там жили механизаторы, награждённые орденом Ленина, но из – за независящих от них обстоятельств не успевшие получить звания Героев Социалистического труда. И педагоги, сумевшие преподносить детям основы грамоты так, что многие выпускники без труда поступали в высшие учебные заведения. И о тех, кто внёс существенный вклад в культуру республики как братья Манарбек и Марат Байтасовы.

За  три года кропотливой работы много разных историй и человеческих судеб было собрано на электронных носителях, которые из – за сбоя техники исчезли практически в одно мгновение. Но идея восстановить историю степного села из которого вышло много интересных и знатных людей – как трудовых династий, так и внёсших достойный вклад в культуру страны, всё же сидит в глубине души. Вот только бы ещё время найти на всё это.

Татьяна Павлюк, фото из личного архива семьи Абжатовых