Qostanai.Media – ГЛАВНЫЙ ПОРТАЛ

Похоже, никто из рода Жагалбайлы и управления культуры не инициирует сохранение кладбища, пишет ИА “ТоболИнфо”

Кладбище, находящееся на территории Камыстинского района в семи километрах от п. Уркаш, датировано XIX веком. Здесь похоронен Байсары батыр, поэтому захоронение внесено в список сакральных объектов Костанайской области. Кстати, об этом нашлась информация только на сайте КГУ «Амангельдинский мемориальный музей имени А.Иманова».

Примечательно, что именно на этом кладбище захоронен батыр Байсары. В 2018 году по инициативе потомков и власти там были установлены мраморные плиты и ограждения. И на этом сохранение памяти, похоже, закончилось.

Установленная изгородь валяется, а по кладбищу гуляет скот. По крайней мере об этом говорят свежие испражнения.

— У местного акимата нет бюджета на восстановление изгороди, деньги на такие объекты может выделять только область, — признается аким Уркашского сельского округа Жандос Сыздыков. — Во многих местах это делают потомки. Но в данном случае здесь этого нет, так как кладбище старое и уже никто не ведёт захоронения.

Как удалось выяснить «ТоболИнфо», если объект вошел в список сакральных карт областного значения, то за ним должно следить управление культуры — по необходимости проводить ремонт и т.д. Похоже, экс-руководителю управления Ерлану Калмакову, который семь лет возглавлял ведомство, было не до Байсары батыра.

— А где это находится? В Камысты? Нет, я не был и не знаю состояния объекта, — прокомментировал ситуацию Ерлан Калмаков, который сегодня благополучно возглавляет управление по делам религий акимата Костанайской области.

Как известно, Байсары Самыратулы – потомок отважного Ман-Ата батыра из рода Жагалбайлы Младшего жуза. Один из участников народно-освободительного восстания под руководством Кенесары Касымова. Спасаясь от преследования карателей, Байсары батыр со своим родом откочевал на территорию современной Костанайской области. Для наблюдения и охраны на вершине горы была установлена смотровая вышка, Байсары батыр возглавил отряд караульных воинов. В дальнейшем эта местность стала называться Житикара (от казахского выражения «жіті қарау – смотреть зорко»).

Но и после переселения продолжились гонения на род Жагалбайлы со стороны царской власти, Байсары батыру с его воинами пришлось перебраться в степи Карасу (ныне село Уркаш Камыстинского района), где он и провел последние годы жизни.

Здесь захоронены сам Байсары батыра, его сын Ескожи Байсарыулы и внук Балгабай Ескожаулы.

Зачем было объект вводить в сакральную карту области, если по кладбищу гуляет скот? Кто за это должен нести ответственность? И о каком воспитании патриотизма может идти речь, если приезжие к захоронениям идут через навоз?

Александра СЕРГАЗИНОВА